Jean Baudrillard, sociologue et philosophe, est mort

Jean Baudrillard, sociologue et philosophe, est mort.



在媒體上看到布希亞（Jean Baudrillard）過世的消息。忽然有感：這些年真是一年送走一個大師。



想及研一的時候，我非常非常勤勞，每個星期三會搭車到新竹去交大上林志明老師開的「巴特與布希亞」。雖然我們花了很多很多很多時間在巴特的攝影小書「明室」上，但那幾乎是我求學時代很特別而難以言喻的經歷。



布希亞的理論在現在還是很受歡迎。想想九一一事件，再想想王德威教授在駱以軍《遣悲懷》一開始引用布希亞的概念，那真是令人沮喪而無奈。我們的真實，有一天都被影像取代後，那我們還剩下什麼？



忽然想到，親愛的布希亞，你讓媒體傳來的死訊，會不會也只是你精美設計的，其中一環？





法國社會學大師 布希亞辭世

‧聯合報／編譯王先棠╱綜合外電報導

2007/03/08



法國著名社會學大師兼哲學家尚‧布希亞6日在巴黎寓所去世，享年77歲。法國教育部長德羅賓說，曾提出「過度真實」、「擬像」等概念的後現代理論大師布希亞，是形塑法國社會學思想的偉大人物，法國如今失去了一位「偉大的創作者」。



1929年6月20日於法國理姆斯出生的布希亞，曾任高中德文教師多年，也做過翻譯與評論家。獲社會學博士學位後，他在巴黎第十大學擔任社會學教授，對於法國國家科學研究中心「社會創新研究所」的發展也頗有貢獻。



布希亞的研究重心是人的意識如何與真實、幻想互動，這些互動又如何產生一個「過度真實」的世界。



布希亞的「恐怖主義的精靈：雙子星大樓的安魂曲」一文在知識界曾引起重大爭議。在布希亞的眼中，九一一恐怖攻擊事件是一個融合了歷史、象徵與黑暗幻想的「超真實」事件，是「所有事件之母」。他說：「恐怖主義不道德，但是恐怖主義是對本身不道德的全球化的回應。」



布希亞曾說：「聖塔芭芭拉是天堂，迪士尼樂園是天堂，美國是天堂。天堂就是天堂，雖然它可悲、單調、膚淺，它還是個天堂。」布希亞著作等身，作品超過50種，重要論著包括「擬仿物與擬像」、「美國」等。



過度真實



布希亞認為，大眾媒體製造的「過度真實」深深影響了人對事物的觀感，如果人沒有目睹事情發生，事情就彷彿沒有發生。他在1991年出版的「波灣戰爭不曾發生」一書中強調，第一次波斯灣戰爭雖然透過電視影像傳到大眾眼前，但是實際情況卻不是電視所呈現的樣子，美國率領的盟軍部隊並沒有真的勝利，因為殺戮之後，伊拉克的政局並無多大改變。此觀點曾引發激烈爭論。



【2007/03/08 聯合報】



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布希亞的批判》媒體虛擬的真實 造成真假不分

【聯合報／記者周美惠／台北報導】



2007.03.08 03:44 am





被視為是「黑暗教父」的法國社會學家布希亞，生前自認「我不是社學會家，也不是哲學家。」研究布希亞的國北師教授林志明說，布希亞思想很有創意、不拘泥學院研究的形式，加上挑釁的言論，一生充滿爭議。



布希亞著有「物體系」等討論符碼、擬像以及擬像物、消費社會等議題的著作，被奉為是後現代主義思潮的泰斗，晚年還藉攝影對社會及世界表達他的意見。曾在法國巴黎求學的林志明，在90年代曾兩度觀賞過布希亞的攝影個展，並因開會的機緣得以結識布希亞、其後又翻譯他的「物體系」，跟布希亞相當有緣。



林志明說，布希亞自認是「思想的恐怖主義者」，他提出的見解對社會很具衝擊力，又因他充滿革命性的批判並經常舌戰群儒，一般人可能會誤以為他不近人情，其實他本人相當隨和，親切。雖然布希亞在法國長久以來地位不明，甚至被學界排斥，但林志明仍認為，他生前是法國僅存的大師之一；布希亞提出的後現代主義思想，對台灣學界影響深遠，其中，尤以他對媒體和現代科技提出無情的批判最具影響力，他在「擬像與真實」一書中指出，在後現代世界，真實已經被符號所模擬出來的世界所取代，媒體虛擬出來的真實變得比真實還要真實，也益發真假不分。



【2007/03/08 聯合報】