我看《Salo ou les 120 journées de Sodome 》

　　Pier Paolo Pasolini的《所多瑪120天》，鉅細靡遺地描繪了九男九女（最後只剩下八男八女）被獻祭的過程。然而，這裡的「獻祭」並不具有任何宗教意味，反倒是現實意義上與大人世界的妥協。就像是William Blake的詩作，終究都必須從《Songs of Innocence》過渡到《Songs of Experience》。



　　誠然，這影片描述的是天真之歌的墮落，是經驗之歌如何凌駕於天真之上的輓歌。片中的大人以自身的經驗與故事，引導孩子們墮落，那不僅是色情、暴力、抑或排泄物可以完全運作的，而是心與邪惡。這些大人們藉由這樣試煉的過程，藉由讓小孩們行可鄙之事，目的其實就是讓自身反省，並且尋找存在的價值，以及某些失落的美好。影片將近結尾之時，孩子們彼此控訴，導致兩條人命的終結，也許正是對這個邪惡世界的最真實控訴。



　　另外，大人們所具有的法西斯身份是一個重要的線索，可以由此看見權力結構的核心與被壓迫階層之間的關係。所有的傷害都僅是權力關係的展示。供其逸樂的城堡，既是淫亂的所多瑪城，但也是法西斯主義者的理想城：唯有藉由這樣不被世俗接受的行為，才可以徹底地顛覆外在世界的權力結構。片中出現至少兩次婚姻場景，而藉由這樣的扮演（不是真正的婚約關係），才能夠真正顛覆宗教（第一次婚禮與伊甸園的亞當夏娃相對照；第二次的婚禮由男童與大人們扮裝(drag queens)演出），顛覆傳統的力量。



　　也因之，《所多瑪120天》不僅是一部爭議性的片，且是一部勇敢的影片。它勇敢地告知觀眾（無論在奇觀場內或是奇觀場外）：文明與道德的力量其實是如此的微薄，只要慾望橫行，「邪惡總是傳播得最快」，邪惡的力量無與倫比。